{"id":803,"date":"2019-03-29T11:18:08","date_gmt":"2019-03-29T10:18:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.papiniofficina.com\/empresa\/una-tradicion-antigua\/"},"modified":"2023-07-25T11:40:55","modified_gmt":"2023-07-25T09:40:55","slug":"una-tradicion-antigua","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.papiniofficina.com\/es\/empresa\/una-tradicion-antigua\/","title":{"rendered":"Una tradicion antigua"},"content":{"rendered":"

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\u201cLOS HIERROS PARA OBLEAS U HOSTIARIOS\u201d UNA ANTIGUA TRADICI\u00d3N EN NUESTRO TERRITORIO<\/h3>\n

[\/vc_column_text][vc_single_image image=”707″ img_size=”full” image_hovers=”false” lazy_loading=”true”][vc_column_text]Los moldes para hostias, tambi\u00e9n llamados Hierros para obleas u Hostiarios, tienen una larga tradici\u00f3n e historia.<\/p>\n

De hecho, se remontan al siglo VI los primeros testimonios de moldes de piedra, como el encontrado en Cartago, de terracota, de madera (como el que se conserva en el museo de Cleveland Nota 1<\/sup><\/a> ), que eran utilizados para dar a la Hostia la forma redonda de la que hablaba San Epifanio “Hoc est enim rotundae formae” ya a finales del siglo IV. D. C.<\/p>\n

En Occidente la forma redondeada se remonta al siglo V. Aunque el grosor de la hostia era mayor que el actual. Pero la hostia contin\u00faa cambiando, pasando a ser de dimensiones m\u00e1s peque\u00f1as para los fieles y m\u00e1s grandes para el sacerdote.<\/p>\n

A partir del siglo XI D. C. Para hacer las hostias de los fieles, nacen los primeros hierros para obleas con forma de tenaza, primero lisos y poco a poco cada vez m\u00e1s delicadamente decorados Nota 2<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Estas tenazas fueron fabricadas a partir de dos discos de aproximadamente 20 cent\u00edmetros del di\u00e1metro cada uno y unidos entre ellos por medio de dos largas barras, que serv\u00edan de empu\u00f1adura\u00a0Nota 3<\/sup><\/a>. La elaboraci\u00f3n de hostias, inicialmente, era confiada a los monasterios, en particular aquellos masculinos.<\/p>\n

Los hierros lit\u00fargicos u hostiarios m\u00e1s antiguos conservados en Italia se remontan al a\u00f1o 1132 Nota 4<\/sup><\/a> y se encuentran en el Museo del Vino de Torgiano en la provincia de Perugia (foto 1). En la segunda imagen (foto 2) podemos ver el hostiario decorado con la crucifixi\u00f3n y la deposici\u00f3n. El tercer hostiario es muy particular porque propone el Tau, es decir, la cruz en forma de T asumida como s\u00edmbolo de San Francisco, de hecho, el origen es precisamente del Sagrado Convento de As\u00eds (foto 3). El cuarto hostiario, en cambio, presenta el trigrama de San Bernardino de Siena, una decoraci\u00f3n presente durante todo el per\u00edodo de la contrarreforma (foto 4).<\/p>\n

Adem\u00e1s de estas decoraciones, los principales temas utilizados para los hierros u hostiarios fueron el cordero sacrificial, la flagelaci\u00f3n, y cristogramas completados a veces por XPS.
\nEn el siglo XV, los hierros para obleas comenzaron a salir de los muros de los monasterios para convertirse en instrumento de uso diario. Se difundi\u00f3, de hecho, entre las familias m\u00e1s pudientes, la costumbre de elaborar hostias y regalar hierros para elaborar hostias con ocasi\u00f3n de bodas, bautizos e incluso en ocasiones profanas como el Carnaval (una pr\u00e1ctica atestiguada por ejemplo por “El canto de los Cialdoni” Nota 5<\/sup><\/a> de Lorenzo de ‘Medici).<\/p>\n

Por ello se convirtieron en reconocidos dulces y los hierros, por tanto, a parte de su significado sagrado adoptaron tambi\u00e9n un car\u00e1cter profano, con decoraciones de escudos her\u00e1ldicos (foto 5), monogramas, motivos de felicitaci\u00f3n y citas a las que se a\u00f1aden motivos geom\u00e9tricos y vegetales.<\/p>\n

Fue sobre todo en Perugia, gracias al trabajo de Francesco di Valeriano conocido como el Roscetto, un experto orfebre, platero y acu\u00f1ador de monedas originario de Foligno, como se desarroll\u00f3 esta tradici\u00f3n. Y se difundi\u00f3 hasta el punto de que nuestros orfebres recibieron importantes encargos de los Medici de Florencia, de los Visconti de Mil\u00e1n e incluso de la corte de Francisco I de Francia.<\/p>\n

La colecci\u00f3n m\u00e1s considerable es la que se conserva en el MUVIT, el Museo del Vino de Torgiano, que cuenta con m\u00e1s de cien piezas, mientras que en la Galer\u00eda Nacional de Umbr\u00eda, encontramos el segundo n\u00facleo m\u00e1s relevante. Tambi\u00e9n pueden encontrarse ejemplares en el Museo del Bargello de Florencia, en el Castillo Sforzesco de Mil\u00e1n, en el Castillo del Buonconsiglio en Trento, pero tambi\u00e9n en Londres en el Victoria and Albert Museum, en Par\u00eds en el Museo Cluny, en el Museo D’Arts and Tradition Populaires en Marsella, en el museo de la ciudad de Karlovy en Bohemia.[\/vc_column_text][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1\/3″][vc_single_image image=”711″ img_size=”full” add_caption=”yes” image_hovers=”false” lazy_loading=”true”][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1\/3″][vc_single_image image=”713″ img_size=”full” add_caption=”yes” image_hovers=”false” lazy_loading=”true”][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1\/3″][vc_single_image image=”715″ img_size=”full” add_caption=”yes” image_hovers=”false” lazy_loading=”true”][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner width=”1\/3″][vc_single_image image=”709″ img_size=”full” add_caption=”yes” image_hovers=”false” lazy_loading=”true”][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1\/3″][vc_single_image image=”751″ img_size=”full” add_caption=”yes” image_hovers=”false” lazy_loading=”true”][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=”1\/3″][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_column_text el_id=”note”]<\/p>\n

Note<\/h4>\n

1<\/sup><\/strong> http:\/\/www.clevelandart.org\/art\/1951.152<\/a>
\n\u201cEra una pr\u00e1ctica com\u00fan paleocristiana estampar im\u00e1genes e inscripciones en panes utilizando moldes especiales. Representan la Iglesia del Santo Sepulcro en el Monte G\u00f3lgota – la colina en las afueras de Jerusal\u00e9n en la que Cristo fue crucificado y enterrado- este molde de madera probablemente se us\u00f3 para imprimir panes distribuidos entre los peregrinos que visitaban Jerusal\u00e9n, en conmemoraci\u00f3n de su\u00a0viaje “<\/em><\/p>\n

2<\/sup><\/strong> \u201cBreve storia dell\u2019ostia e dell\u2019Eucarestia\u201d de Diego Gulizia ver https:\/\/www.academia.edu\/5357807\/Breve_storia_dellostia_e_dellEucarestia<\/a>
\n3<\/sup><\/strong> Descrizione carteggio Terenzi \u2013 Lungarotti, \u201cFondazione Lungarotti Onlus, Torgiano (PG)”.
\n4<\/sup><\/strong> Por Giovanni Ranieri Fascetti, la dataci\u00f3n ser\u00eda m\u00e1s tard\u00eda, ver “le cialde e il vino” Mistero e tradizione di un dolce europeo, Pisa, CLD Libri Srl, 2005, pp. 60-63
\n5<\/sup><\/strong> Lorenzo de Medici, Obras a cargo de Tiziano Zanato, Einaudi, Tur\u00edn, 1992[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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